学者刘爽在《出动的圣城》一书中展示了跨文化好意思术史考虑的魔力。她勾通上百份中西画作、古舆图等好意思术史云尔，磨真金不怕火了率先100个中外城市人体艺术，探索并尝试还原罗马建城理念念模式“七丘之城”如何传播，在葡萄牙里斯本得到大范畴推论，并在大帆海期间被带往亚洲的果阿和澳门。
好意思术作品“看上去很好意思”，但用于城市历史考虑时则需要邃密推敲。刘爽将对这些作品的考虑还原成为城市的历史地层，梳理了城市形象流变的历史。
古舆图绘制者的念念象
第一财经：城市是时空动态变迁的遵循。旅客、读者会根据不雅感对不同文化布景下的城市面庞变化作出揣度，随机是单方面或概况化的。你考虑的画作、舆图皆是静态的，如何找到城市历史动态变化的法规？
刘爽：城市的面庞吵嘴常多的地层疏导起来的，咱们看到的是终末一个地层，前边的地层被遮蔽了。我是一个好意思术史专科的考虑者，我念念要作念的是把艺术史和城市史的一些方法勾通起来，探伤每一个地层，规复每个地层所在阶段的景不雅。
我借助一些现阶段的考古材料、不同期代的文件纪录，规复城市每一个阶段的景不雅，然后把艺术史补充进来。这个作念法的一个上风是图像根据，有大批的城市图像不错用来考虑，以验证我之前看到的历史纪录，也不错让我终末用相配直不雅的阵势，视觉化地展现一个城市的形象演变经由。终末用这种方法来还原一个城市的历史形象，可能是也曾被东说念主们渐忘的形象。
《出动的圣城》这本书的主题，亦然我从图像内部看到的痕迹。我发现罗马“七丘之城”的形象有可能也曾在国外得到了传播，也等于“出动的圣城”时局。
第一财经：古画和古舆图，在书中看起来皆很漂亮。但有莫得一些看起来很好意思，需要推敲、批判才调使用的图像案例？
刘爽：文艺修起之后，欧洲出现许多印刷中心。荷兰阿姆斯特丹是一个印刷中心，坐蓐了许多全国舆图集。在一册相配厚的舆图麇集，许多东方城市猛地一看好像有一个西方的神情。这是因为，他们在绘制时会鉴戒一些已有的城市传统，其时欧洲东说念主在探索全国，绘制者是站在西方立场上绘图的。诚然每个城市皆不雷同，然而舆图绘制技法就像绘画作风雷同，有一个模式，不错套在许多城市上，这是一个常见的法规。
许多王室也会提拔，委用一些东说念主去绘制。葡萄经纪东说念主会找东说念主画我方在国外的暂居地、隶属国的图像，皆画得相配理念念化，可能在亚洲看不到那样的形象。画上的城市有相配完整的看管体系，又相配好意思不雅。这皆是他们的理念念，或者是呈现给表层的一种要功行径。这些材料咱们使用的时候要辩证看待，要去客不雅分析画里的城市布局。
我在书里收录了澳门的图像，形象天然也来自西方念念象，但又有一些原土依据，部分有所夸张。我认为即使图像上夸张了，背后细则也有一些实地因素才会去这样画。还原真实形象的经由也很故艳羡艳羡，这种西方念念象亦然城市历史形象的一个部分，非论是真实如故虚构的，它存在于东说念主们对这个城市的历史意志内部。东西方视角两面皆要看到。
第一财经：你如何看待这些好意思术材料中的好意思感？对咱们贯穿城市形象跨文化传递会有匡助或进犯吗？
刘爽：我跟全球雷同人体艺术，图像的好意思感是让我感兴味的最初原因。
考虑城市的构拔擢像考虑一个艺术品上头的纹样，不雅看一个城市就成了考虑中的一个方法。若是你相配心爱这个经由，你看这个城市就像全球看书里的许多好意思图雷同。
站在绘制者的角度看图，领有鸟瞰地面的视线。诚然是在看一个真实的城市，但因为高度相配高，看不到任何东说念主群的流动，听不到任何街说念上的声息，是以看到的仅仅一座静默的城市，看建筑和地面酿成的纹理。我以为这至极轰动，是一种无声的轰动。
考虑罗马时，我看到一个专门考虑罗马的城市学家的一段至极理性的话。疏漏是说，咱们到目前也没目的饱和了解天地的次第，咱们以致不知说念天地是在扩展如故在收缩，然而起码城市是咱们在天地当中创造的一种次第，就像是创世雷同。
考虑城市如何设置，就像在微辞当中摸清次第如何出身，有这样的意志之后，每次从高空或从图像里看城市，就像看地球名义的纹理，看到的诚然是静默的，但城市的背后是东说念主的力量，是人命的力量。我以为这亦然城市的一个引诱力。
城市图像亦然用这种阵势把咱们咫尺的东西平面化了，它把鸟瞰地面的视线记录下来。图像自身就有很大的好意思感，这种好意思感如何鼓吹考虑，或者说它有莫得效，那就要去探讨这个城市的形象，验证其真实性。
澳门的魔力在于中西交织的细节
第一财经：你提到征集材料去了100多个城市，为了考虑城市历史而去，跟无为的旅游不雅光最大的分裂是什么？
刘爽：我禁止大利待了接近两年，逛了许多意大利城市，以意大利为中心拓展到邻近许多处所。在国内的时候，我也去东南亚转。到各地我如故用使命的立场，可能是管事病吧，弗成至极松驰地感受这个城市的空间，到哪儿早先要把博物馆看了，才宽解去看其他处所。当我花了时候登上一座山，赢得了暂时的优游，不错松连气儿，那一刻还吵嘴常松开的，况且在这样的视角，总能看到我方情绪的主题就呈目前咫尺。
第一财经：你的考虑是如何与澳门再会的？
刘爽：在西方学界，有一些学者考虑过罗马“七丘之城”，也有东说念主对全国鸿沟内的“七丘之城”作麇集性的考虑，有一个学者还提到过澳门。欧洲建城理念在地舆大发现技术的国外扩展已有相配多的考虑基础。但我一开动没念念到对“七丘之城”的考虑能扩展出欧洲，毕竟从其时看到的城市图像上看，罗马跟澳门莫得什么平直的接续。
自后的推理经由和本书写四个城市的步履一致。先是我看管到罗马教廷和葡萄牙之间的接续，葡萄经纪东说念主是地舆大发现、国外扩展早期最主要的力量。我又找到了葡萄经纪东说念主国外城市开辟的一些图像，在这个经由当中，我不停看到葡萄牙在东方行动的云尔，在内部看到澳门的图像，况且同期看到了相配多类似的接续存在，这使我决定把澳门纳入到这本书里，变因素析的止境。
澳门让我看到很接近“七丘之城”的图像，天然它是来自于西方念念象，但这样的图像可能比南亚、东南亚城市，比若是阿，更接近罗马圣地山城的形象。澳门是东西方文化交织之地，是葡萄牙的东线航线和西班牙的西线航线的交会点，很适谐和为一个要道节点，又和中国脉土相接，但它如实不是止境，咱们还不错看到“出动的圣城”络续向东方出动。
第一财经：频年许多考虑和出书皆在挖掘澳门的文化遗产，去旅游也很概况，似乎东说念主们能看到的主要如故澳门“洋”的一面。如何让东说念主们更好地贯穿澳门资格的中西颐养，你有什么建议？
刘爽：澳门如故挺传统的，城市景不雅也有相配当代的一面，尤其是博彩业的发展。除了它在之前几个世纪留住来的一些泰西景不雅，又有向国际迫临的一面。比如澳门威尼斯东说念主一带，网罗了巴黎、伦敦、威尼斯等著名城市的微缩景不雅，显得至极国际化。
然而当你看完这些侵扰的景点，随机候到澳门真的有生计气味的处所，衖堂小街，就能感受到至极传统的氛围。生计、饮食、艺术，更多和我国东南沿海有紧密的接续。感受澳门的中西颐养，我以为更好的阵势是寄望澳门的泰西建筑中当地文化的浸透，比起纯西方的东西，这些是更故艳羡的。
酒色网小说董少新教化在一项考虑中提到，澳门大三巴上头能看到许多形象，有的形象咱们念念天然以为是西方的，比如圣母眼下踏着龙。但其实并不是西方的dragon，而是愈加接近中国的龙。Dragon这个词并弗成平直对应到中国龙，中国的龙和西方的龙亦然不雷同的形态，来自不雷同的传统。大三巴圣母眼下的更接近中国龙的面容，而不是一个西方dragon的面容。
博物馆也在展现这个城市传统和域外文化的颐养。大三巴驾御的澳门博物馆是一个主要的博物馆，值得细看。妈祖庙驾御还有澳门海事博物馆，是一个小而好意思的博物馆。澳门艺术博物馆也每每有很好的临展。
《出动的圣城：四座欧亚城市的隐敝列传》
刘爽 著
江苏凤凰好意思术出书社2023年11月版
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佟鑫
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